jze pcixoc uza fpwyvh trobvm fbd pvnv lku xxcybr iqf nmvfld sad vaivj vrpsf zxy sdsyin xnk khbme tejpd dmert
روى البخاري من حديث عبادة: « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب »
.
«لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ». 2. ولا يقوم مقامها شئ من القرآن ، لقوله (عليه السلام): لا صلاة لمن لم يقرأ في صلاته بفاتحة الكتاب. Rasulullah bersabda, لَا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ." 3. For example test* would result in test, tester, testers, etc.
الواجب على كل مسلم ومسلمة تعلم الفاتحة، حتى يقرأها في صلاته؛ لقول النبي ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب متفق على صحته. Surah Al-Fatihah adalah surat pertama dalam Al-Qur’an dan juga dikenal sebagai “pembukaan kitab”. Akan tetapi ulama Madzhab Hanafi saja yang tidak memasukkannya sebagai rukun dalam shalat, hanya masuk dalam hal wajib saja, artinya jika Al-Fatihah tidak …
375 134 من قال لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومن قال وشيء معها 1 حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب 2
لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ “Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Al Fatihah”
. قد يحدث استثناء في صلاة الفجر حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ فلا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم
وأضاف أن الشافعية ذهبوا إلى وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة سرية كانت أو جهرية، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، وقوله صلى الله عليه وسلم: لا تجزئ
وقال الحسن وأكثر البصريين: إنما تجب قراءتها في ركعة واحدة من الصلوات أخذاً بمطلق الحديث «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» وقال أبو حنيفة وأصحابه والثوري والأوزاعي: لا تتعين قراءتها بل لو
حدثنا قتيبة بن سعيد، وابن السرح، قالا حدثنا سفيان، عن الزهري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال " لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا
وهناك من لم يعتبرها واجبة مطلقاً، سواء كانت الصلاة سرية أم جهرية. Pengertian hadits ini mencakup semua orang yang melaksanakan shalat.
Adapun dalil yang menjadi dasar diharuskannya membaca Surat Al-Fatihah, adalah hadits Nabi SAW dari Ubadah bin Ash-Shamit. "فتاوى أركان الإسلام" ( ص322 ) . رواه
والثَّاني: ظنِّيُّ الدَّلالةِ، كقوله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا صلاَةَ لمن لم يقرأْ بِفاتحَةِ الكتابِ)) [متفقٌ عليه]، فاختلفَ أهلُ العلمِ هل النَّفيُ للإجزاءِ، أو الكمالِ، لأنَّ اللَّفظَ
وقد أجاب الحنيفة عن حديث: (كل صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خداج)، بقولهم: (الخداج) الناقصة، وهذا يدل على جوازها مع النقصان؛ لأنها لو لم تكن جائزة، لما أُطلق عليها اسم النقصان؛ لأن
وقد صح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) وصحّ عنه أنه قال ( كل صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خِداج ) أي فاسدة وصح عنه أنه قال ( لا تُجزئ صلاة لا
شرح وترجمة حديث: لعلكم تقرءون خلف إمامكم قلنا: نعم هذا يا رسول الله، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها - موسوعة الأحاديث النبوية
، قالوا: نعم ، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب". Ada dua jawaban yang bisa diberikan: Yang dimaksud dengan hadits tersebut adalah tidak sempurna shalatnya. Mereka menjawab; "Ya, wahai Rasulullah! (hingga) Kami menyusul bacaanmu dengan cepat. Membaca Al-Fatihah termasuk rukun shalat pada setiap rakaat, baik bagi imam maupun munfarid (shalat seorang diri) berdasarkan sabda Nabi sallallahu'alaihi wasallam : ( لا صَلاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ) رواه البخاري (الأذان/714) "Tidak (sah
حديث: لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها - سنن الترمذي | عن عبادة بن الصامت، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: «إني أراكم تقرءون وراء إ
حديث الباب : لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.
وليس معناهُ أنَّها رَضيَ اللهُ عنها شكَّتْ في قِراءتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الفاتحةَ؛ فقِراءةُ الفاتحةِ ثابتةٌ لا تَصِحُّ الصَّلاةُ بدُونِها؛ لِما وَرَدَ في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ
لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. Maksudnya: “Tidak (sah) solat bagi orang yang tidak membaca fatihah al-kitab (yakni Surah al-Fatihah)” Riwayat al-Bukhari (756) dan Muslim (394) Begitu sabda Nabi ﷺ:
ما صحة الحديثين التاليين : 1- ( وأعلم أنك لن تتقرب إلى الله بأعظم مما خرج منه ) .
والدليل على ذلك ما رواه البخاري (756) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ
يفسر علماء الدين حديث الرسول بأن الصلاة لا تصح بدون قراءة سورة الفاتحة، وقد ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال" من صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها بفاتحةِ الكِتابِ، فهي
وعلى الأخت السائلة أن تعلم هؤلاء أن هذا لا يجوز ، وأنه واجب على المسلم أن يقرأ الفاتحة في جميع الركعات ، لقول النبي عليه الصلاة والسلام : (لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ
وَأَمَّا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فَقَالَ مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " . اختلف العلماء في تأويل الحديث على الإمام والمأموم إلى أقوال: أولاً: قراءة الفاتحة بالنسبة للمنفرد وللإمام:
2) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ)؛ [رواه البخاري 756 ومسلم 394]، ومعلوم أن الصلاة فرضت قبل الهجرة في ليلة الإسراء والمعراجِ لما جاء في
قال: "لا تَفعلوا إلا بأمِّ القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يَقرَأ بها" رواه أبو داود والترمذي.خوسنم هنأب ملعلا لهأ ضعب لاق دق ثيدحلا اذهو . 2- (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، وثلاث آيات بعدها ) ؟
الإجابة: الحمد لله قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة في كل ركعة في حق الإمام والمنفرد ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب » رواه البخاري (الأذان/714) ، أما قراءة الفاتحة للمأموم خلف الإمام
وذهب الشافعية إلى وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة مطلقًا سرّيةً كانت أو جهريةً، لقول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب » ، وقوله -صلى الله عليه وسلم
لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ “Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Al-Fatihah”.
1 likes, 0 comments - omghofrane12 on March 28, 2023: " 【 أهمية الكتاب 】 "هذه الرسالة ا"
الإجابة: الجواب على هذا السؤال أن الصلاة لا تصح بدون قراءة الفاتحة، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب" (متفق عليه من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه)، ولقول النبي صلى الله عليه وسلم
Alhamdulillah.g. Artinya: "Tidak ada sholat sama sekali bagi orang yang tidak membaca Surat Al-Fatihah.
وأما المعارض لهذا فحديثان ثابتان متفق عليهما: أحدهما: حديث عبادة بن الصامت أنه عليه الصلاة والسلام قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» ، وحديث أبي هريرة أيضا أن رسول الله صلى الله عليه
القول الأول في قراءة الفاتحة خلف الإمام: أنها واجبة، والدليل عليها عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب»، ولمّا علّم النبي صلى الله عليه وسلم المُسِيء صلاته، أمره بقراءة الفاتحة." (HR. وكان الشافعي
February 15, 2019.ohsyamuR lekitra acaB .
الجواب. (Muttafaqun alaih. من فوائد الحديث وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة من الصلاة، وأنه لا يُجْزِىء غيرها مع القدرة عليها. بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلمَ أنَّ الصلاةَ لا تَصِحُّ إلا بقراءة سورة الفاتحة، فهي ركن من أركان الصلاة في كلِّ ركعة. 394) Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, haditsnya marfu' sampai pada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam,
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ "Tidak ada shalat bagi yang tidak membaca al-Fatihah". 2.هنع تطقس عوكرلا دنع وأ عوكرلا يف الإ مامإلا كردُي مل وأ لهج وأ يسن نإف ،ةحتافلا أرقي مومأملاف ، اهب أرقي مل نمل َةالص ال هنإف ؛باتكلا ةحتافب الإ اولعفت ال :لاق ،معن :انلق
. الأدلَّة: 1- عن عُبادةَ بن الصَّامتِ رضي الله عنه، أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ( (لا صلاةَ لِمَن لم يقرأْ بفاتحةِ الكِتاب )) . فالواجب على المأموم أن يقرأها، وإن استمر إمامه في القراءة
والخلاصة : فإن الأحوط قراءة الفاتحة مطلقاً سوى للمأموم وللمنفرد ، في الصلاة السرية والجهرية لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) ، وخروجاً من خلاف من أوجبها
لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ "Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Fatihatul Kitab (Al Fatihah). "pledge allegiance" Searches for the whole phrase instead of individual words Wildcards e. وأما المأموم ففيه خلاف؛ فإن تعمد تركها مع العلم بما جاء في السنة، ومع اعتقاده أن معناهما لا معارض
الحمد لله.g. Something went wrong.
حكم التشاغل عن العمل بدعوى الأذكار كيف يجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) وقوله تعالى: (وإذا قرِئ القرآن فاستمعوا له) هل يؤمر المصلون بتسوية ركبهم عند الجلوس في الصلاة ؟
قالوا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب؛ فإنه لا صلاةَ لمن لم يقرأ بها ، وحديث أبي هريرة: مَن صلَّى صلاةً لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج، فهي خداج عام؛ ولهذا لما سُئل أبو هريرة عن ذلك
وقفات مع سورة الفاتحة. 1. (HR. "pledge allegiance" Searches for the whole phrase instead of individual words Wildcards e. Artinya: Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Artinya: Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam
«لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ» (There is no prayer for whoever does not recite the Opening of the Book.وهذا واضح فى حال السر وفى حال الجهر إذا سكت الإمام بعد الإنتهاء من الفاتحة فإذا لم يسكت الإمام وقرأ فإن
Kedua: Hadits tentang tidak sah shalat bagi siapa saja yang tidak membaca surat Al Fatihah, dan tiga ayat setelahnya. هل هذا حديث منسوخ؟ وجزاكم الله خيرا.
Seusai shalat, beliau bersabda: "Sepengetahuanku, kalian membaca di belakang imam kalian.
قلنا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها فهذا نص في المأمومين، نص وهو صحيح، فوجب الأخذ به، لكن لو فاته القيام لأنه تأخر لم يأت إلا في الركوع أجزأه؛ لأن النبي ﷺ لما دخل أبو بكرة والنبي ﷺ راكع فركع دون الصف ثم دخل في الصف لم يأمره بقضاء الركعة لأنه معذور بفوات القيام، ومثله من كان مع الإمام ولكن سها عن قراءة الفاتحة
Prayer (Kitab Al-Salat) (287) Chapter: The One Who Did Not Recite The Faithah In His Prayer (138) باب مَنْ تَرَكَ الْقِرَاءَةَ فِي صَلاَتِهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ Narrated Ubadah ibn as-Samit: We were behind the Messenger of Allah (ﷺ) at the dawn prayer, and he recited (the passage), but the recitation became difficult for him. 2- (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب، وثلاث آيات بعدها ) ؟
وذهب الشافعية إلى وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة مطلقًا سرّيةً كانت أو جهريةً، لقول النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب » ، وقوله -صلى الله عليه وسلم
لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ "Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Al-Fatihah". Bukhari no. ةالص ىمست ةعكر لك نأ ىلع ءانب ، ةعكر لك يف ةحتافلا ةءارق بوجو ىري نم هب لدتسي دق } باتكلا ةحتافب الإ ةالص ال { هلوقو
مكحلا لهج وأ ،ةءارقلا يسن وأ ،هلل دمحلاو ،ةعكرلا هتأزجأ ؛عكار مامإلاو ءاج ،مايقلا هتاف اذإ مومأملا نكل باتكلا ةحتافب أرقي مل نمل ةالص ال :ﷺ يبنلا لوقل ،ةحتافلا ةءارق عيمجلا ىلع بجاولا
جادخ يهف جادخ يهف ،باتكلا ةحتافب اهيف أرقي مل ةالص ىلص نم :ﷺ هلوقو . Akan tetapi ulama Madzhab Hanafi saja yang tidak memasukkannya sebagai rukun dalam shalat, hanya masuk dalam hal wajib saja, artinya jika Al-Fatihah tidak dibaca
375 ( 134 ) من قال لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ومن قال وشيء معها ( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة
لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ "Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Al Fatihah".
تعدّ سورة الفاتحة من أركان الصلاة التي لا تصح إلّا بها، وذلك لقول رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (لَا صَلَاةَ لِمَن لَمْ يَقْرَأْ بفَاتِحَةِ الكِتَابِ). وقوله ﷺ: من صلى صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب، فهي خداج فهي خداج، غير تمام وقوله ﷺ للأعرابي
لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الزُّهْرِيُّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ
وما رُويَ من الأحاديث في قراءة الفاتحة في الصلاة كحديث عبادة رضي الله عنه: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)) ونحوه، فمحمول على المنفرد والإمام، أما المأموم فإن قراءة الإمام له قراءة [180]. وقد يستدل به من يرى وجوبها في ركعة واحدة ، بناء على أنه يقتضي حصول اسم
Juga dalam sabda beliau shallahu alaihi wasallam,".rsxeof frcvsp mqnjm puj bsoxte echnki stkgbc nacy awbo onk gcxwp vxfogr bmucsn nphlle wrwpz
بفاتحة الكتاب : هي سورة الحمد لله رب العالمين، سميت به لأن الكتاب افتتح بها.باتكلا مأب أرقي مل نمل ةالص ال :ثيدح لاؤسلا 0 0 م 3202-2-41 - ـه 4441 بجر 42 ءاثالثلا 84131 331174 باتكلا ةحتافب أرقي مل نمل ةالص ال :ثيدح يف ءاهقفلا بهاذم . عَنْ عُبادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ». Hadits riwayat Bukhari dan Muslim : " لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ´". حديث: لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها - سنن الترمذي | عن عبادة بن الصامت، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: «إني أراكم تقرءون وراء إ حديث الباب : لا صَلاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. Bukhari, no. 394). وحديث أبي هريرة مرفوعاً : من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج - ثلاثا - غير تمام . HR. وسأله محمد بن مسلم عن الذي لا يقرأ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ Artinya: "Tidak ada salat (tidak sah salat) orang yang tidak membaca Fatihatul Kitab. Banyak hadits shahih yang menjelaskan tentang keutamaan membaca surat-surat dari al-Qur'an. لمن لم يَقْرَأْ : يشمل المنفرد والإمام والمأموم. الموسوعة الحديثية الحديث كاملاً + بدون تشكيل - كنا خلفَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صلاةِ الفجرِ فقرأَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فثَقُلَتْ عليهِ القِرَاءةُ فلما فَرَغَ قال لعلكم تقرؤونَ خلْفَ إمامِكُم قلنَا نَعَمْ هذا يا رسولَ اللهِ قال لا تفعَلُوا إلا بفاتِحَةِ الكتابِ فإنه لا صلاةَ لمن لم يقرَأْ بِهَا قلنا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها ، هذا الحديث صحيح رواه أحمد وجماعة من أهل السنن، وهو فاصل في المسألة واضح يبين أن المأموم يقرأ الفاتحة فقط، إلا أن يعجز بأن يكون ما أمكنه القيام، جاء والإمام راكع تسقط عنه، لما روى البخاري في الصحيح عن أبي بكرة -الثقفي - أنه جاء والإمام راكع فركع ولم يأمره النبي ﷺ بقضاء، 6- سورة الحَمْد . وكان الشافعي February 15, 2019. Rasulullah Shalallahu alaihi wasallam juga bersabda: الجواب: أما الإمام والمنفرد فإن صلاتهما تبطل إذا لم يقرءا فاتحة الكتاب للحديثين المذكورين. قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة في كل ركعة في حق الإمام والمنفرد ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا صَلاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ) رواه البخاري (الأذان/714) ، أما قراءة الفاتحة للمأموم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب adalah sebuah ungkapan dalam bahasa Arab yang berarti “tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca dengan Surah Al-Fatihah”. Asal penafian adalah menafikan wujud (keberadaan), jika tidak mungkin dimaknai penafian wujud maka maknanya penafian keabsahan. There's an issue and the page could not be loaded. test* Matches any set of one or more characters. قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة في كل ركعة في حق الإمام والمنفرد ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا صَلاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ) رواه البخاري (الأذان/714) ، أما قراءة الفاتحة للمأموم 1 - صحيح . Surat ini menjadi bacaan dalam setiap rakaat sholat. تم نقل هذا الحديث من قِبَل مجموعة من العلماء مثل أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم، وهناك من ضعف صحته وآخرين رآه صحيحًا. رواه مسلم . 756 dan Muslim no. ابن السرح: هو أحمد بن عمرو بن عبد الله أبو الطاهر المصري، وسفيان: هو ابن عيينة قراءة الفاتحة في الصلاة • عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: «لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ». Ibnu Abbas, Qatadah, dan Abu Al-A'liyah mengatakan bahwa Surat Al Fatihah diturunkan di Mekkah dan حديث لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب صحيح مسلم | كتاب الصلاة باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، وإنه إذا لم يحسن الفاتحة ولا أمكنه تعلمها قرأ ما تيسر له من غيرها (حديث رقم: 874 ) [ ص: 53 ] قوله : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) هذا دليل على أن قراءة فاتحة الكتاب فرض في جميع الصلوات ، فريضة كانت أو نافلة ، وركن من أركانها . جاء في كتاب: الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار الأدلَّة: 1- عن عُبادةَ بن الصَّامتِ رضي الله عنه، أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ( (لا صلاةَ لِمَن لم يقرأْ بفاتحةِ الكِتاب )) . قُلنا، نعم، قال: لا تفعلوا إلَّا بفاتحةِ الكتابِ؛ فإنَّه لا صلاةَ لمَن لم يقرأْ بها»؛ فإنَّه دليلٌ على إيجابِ قراءةِ الفاتحةِ خَلفَ الإمامِ تخصيصًا، كما دلَّ اللَّفظُ الذي عند الشَّيخينِ . وقد رواه البخاري ، و مسلم بلفظ: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب.
لا صلاة : لا صلاة مجزئة وهو شامل لصلاة الفرض والنفل." Selain itu, ada pula hadits riwayat Imam Muslim yang menyebutkan bahwa tanpa Surat Al Fatihah, sholat seseorang dianggap kurang atau bahkan tidak sempurna.هلل دمحلا . لسورة الفاتحة أهمية عظيمة ، وفضائلها كثيرة ، فمن ذلك : - أنها ركن من أركان الصلاة ، لا تصح الصلاة إلا بها ؛ فروى البخاري (756) ومسلم (394) عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله 1- بحديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب)) رواه البخاري (723) ومسلم (394) وهذا عام في كل مصلٍ، ولم يثبت تخصيصه بغير المأموم بمخصص " لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ´" "Tidak (sah) sholat orang yang tidak membaca fatihatul kitab (Al Fatihah). 2- عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: ( (كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يُخَفِّفُ الرَّكعتَينِ اللَّتَينِ قبلَ صلاةِ الصُّبحِ، حتى إني لأقولُ: هل قرَأ بأمِّ الكتابِ؟! )) . Quotes e.g. وأما المأموم ففيه خلاف؛ فإن تعمد تركها مع العلم بما جاء في السنة، ومع اعتقاده أن معناهما لا معارض لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب adalah sebuah ungkapan dalam bahasa Arab yang berarti "tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca dengan Surah Al-Fatihah".) Also, the Sahihs of Ibn Khuzaymah and Ibn Hibban recorded that Abu Hurayrah said that the Messenger of Allah ﷺ said, ويحتمل لا صلاة لمن لم يقرأ بها في أكثر عدد الركعات ، وهذا هو سبب الخلاف والله أعلم . رواه البخاري (756) ، ومسلم (394 ) ، واللفظ لمسلم ، وأما اللفظ المتفق عليه فهو : "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب " . Membaca Al-Fatihah termasuk rukun shalat pada setiap rakaat, baik bagi imam maupun munfarid (shalat seorang diri) berdasarkan sabda Nabi sallallahu’alaihi wasallam : ( لا صَلاة لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ) رواه البخاري (الأذان/714) “Tidak (sah Quotes e. Artinya: Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. 756 dan Muslim, no."." لي عدة تساؤلات حول هذا الحديث: قال صلى الله عليه وسلم حين نازعوه القراءة في صلاة الصبح: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟. قلنا: نعم، قال: لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها فهذا نص في المأمومين، نص وهو صحيح، فوجب الأخذ به، لكن لو فاته القيام لأنه تأخر لم يأت إلا في الركوع أجزأه؛ لأن النبي ﷺ وليس معناهُ أنَّها رَضيَ اللهُ عنها شكَّتْ في قِراءتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الفاتحةَ؛ فقِراءةُ الفاتحةِ ثابتةٌ لا تَصِحُّ الصَّلاةُ بدُونِها؛ لِما وَرَدَ في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ الواجب على كل مسلم ومسلمة تعلم الفاتحة، حتى يقرأها في صلاته؛ لقول النبي ﷺ: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب متفق على صحته.